মহারানী গায়ত্রী দেবীর ছোটোবেলাত নাম ছিল আয়েশা। আয়েশা নাম কায় দিল্ বা কেংকরি আয়েশা নাম হৈল্ নিচের ভিডিও টা দেখিলে জানির পাইবেন। রাজকুমারী গায়ত্রী দেবী ও ইলাদেবী কুচবিহারত যেলা ছিল রাজবংশী /কামতাপুরী ভাষাতে কতা কৈছে। ইংলিশ জানিত কিন্তুক বাংলা ভাষা কমই জানত। ঐ জন্যে মাও ইন্দিরা দেবী গায়ত্রী দেবীক বোলপুরের শান্তিনিকেতনত পাঠে দিচিল কবিগুরু রবি […]
রাজকুমারী আয়েশার সাক্ষাৎকার 20শে ফেব্রুয়ারি 2002। Read More »
মায়ালোকলা এলা স্বাধীন কিন্তুক তেঙ্গও উম্রা নৃশংসতার ভয়াবহ জুই থাকি মুক্ত নাহয়। হয় পণ দেওয়া অথবা সতী দাহ প্রথা এই দুইএর মর্মান্তিক পরিণতি মায়ালোকলাক দীর্ঘদিন থাকি জরে পলটে আছে। মায়ালোকলাক সৌগসমায় শোষণ আর দমন করি রাখা হয়। খুবে হৈ হোল্লোর মজা আনন্দ করি বরের বাপ মাও উমার বাড়িত নয়া কৈনাক স্বাগত জানায়। নয়া কৈনা চখুর
পণপ্রথা ও সতীদাহ কামতা কোচ রাজবংশী সংস্কৃতি বহির্ভূত ! Read More »
ল্যাখা আরো কবিতা পাঠ: খেয়ালী বর্মন উবজন: ২রা নভেম্বর ১৯৯২ জাগা : সাহেবগন্জ, দিনহাটা, কোচবিহার খেয়ালী বর্মন ফিজিক্সত মাস্টার ডিগ্রী আরো বিএড কমপ্লিট করিচে। মন্তব্য: এই কবিতার ভাবার্থ আশা করা যায় সগায় বুঝিচে যায় যায় গেরাম থাকি পড়াশুনা করিচে। শহরান্চল থাকি যায় যায় পড়াশুনা করিচে উমারো বেশীর ভাগের একে অবস্থা, শুদ্ধটা কাংও কবার পায় না
রাজবংশী/কামতাপুরী ভাষাত খেয়ালী বর্মনের ছোট্ট কবিতা কিন্তুক মেলা পোশনো তুলি ধরিল্। Read More »
দোলের আগের দিন কাঠ খর জ্বলেয়া ‘বহ্নুৎসব’ করার রেওয়াজ বহুত দিন থাকি যা পুরাণত ল্যাখা আছে। বহ্নুৎসব, মদনদাহ বা কামদাহের সাথত জড়িত। যোগেশ চন্দ্র রায় বিদ্যানিধির মতে বৈদিক যুগত এইটা ছিল বছর শুরুর ধর্মীয় উৎসব। উমরা আরও কৈচেন ৩১৯ খ্রিস্টাব্দে পুষনা সংক্রান্তিত সূর্যের উত্তরায়ণ হৈত। তারও ছয় হাজার বছর আগে উত্তরায়ন পাছেয়া হৈত ফাগুনি পূর্নিমা
কামতা সংস্কৃতিত ভ্যাড়ার ঘর ছোবা আর দোল সোয়ারী নিয়া কিছু তৈথ্য। Read More »
চতুর্থ লহরী [ রাজপুরী নির্মাণ ] কৈলাসে থাকিয়া চণ্ডী করিল হুঙ্কার । আইল বিশ্বকর্মা দেব চণ্ডীর দুয়ার ।। বিশ্বকর্মা প্রণমিল চণ্ডীর চরণ। কি আজ্ঞা করহ চণ্ডী করিব তত ক্ষণ ।। ১৩১ চণ্ডী কহে বিশ্বকর্মা চল য়েইক্ষণ। জামবাড়ী নগরে পুরি করহ নির্মাণ।। কান্তনাথ হবে রাজা রাজ্যের পালন। য়েই হেতু তোমাকে করিলাম স্মরণ ॥ ১৩২ শুনিয়া বিশ্বকর্মা
মহারাজা প্রাণনারায়ণ (১৬৩২-১৬৬৫) মন্ত্রী: ভবনাথ কার্যী মহারাজা প্রাণনারায়ণ ১৬৩২ খ্রীষ্টাব্দে সিংহাসনত বৈসেন। কিন্তুক রাজ্যচালনার বিচক্ষণতা না থাকাতে উমার সমায়ৎ বারেবারে কোচ কামতা রাজ্য বিপদের সম্মুখীন হৈচিল। জ্ঞাতি গোষ্ঠীর সোদেও প্রায়শই যুদ্ধ নাগি শক্তিক্ষয় করছিলেন। ১৬৩২ খ্রীষ্টাব্দের একটা মুদ্রা আবিষ্কৃত হওয়ায় আর ‘নারায়ণী মুদ্রা’ অধ্যায়ত প্রাণ নারায়ণের উল্লেখ থাকাতে উমার সিংহাসনত বৈসা নিয়া ঐক্যমতে পৌঁছানাে যায়। ১৬৩২ খ্রীষ্টাব্দে বীর নারায়ণ বাচি ছিল। সেই
কোচ কামতার মহারাজা প্রাণনারায়ণের রাজত্বকালত বিভিন্ন মন্দির প্রতিষ্ঠা। Read More »
রায়সাহেব ঠাকুর পন্চানন বর্মার কামতাবেহারী তথা কামতাপুরী ভাষাত ল্যাখা কবিতা এখান কোচ রাজবংশী মানষিলাক সচেতন করিবার জন্যে, সক্রিয় করিবার জন্যে। ডাংধরী মাও চমকি উঠিল্ ডুকরুন শুনি ডাংধরী মাের মাও দিশা দুয়াের নাই, খালি কোল্লহার, দ্যাখে সংসারের ভাও।। বাপ ভাই এর ঘর, সােয়ামির কোলা আর যেইটে নারী থাকে। জোর করিয়া নুচ্ছা গুন্ডা নিয়া যাইতেছে তাকে। বেড়া
রায়সাহেব পন্চানন বর্মার (সরকার) “ডাংধরী মাও” শীর্ষক কবিতা। Read More »
মহারাজা নরেন্দ্রনারায়ণের রাজত্বকাল ও কামতা সাহিত্যের অংশবিশেষত চন্ডীদাস দত্ত আর দ্বীজ ধর্মেশ্বর উল্লেখযোগ্য। মহারাজা নরেন্দ্রনারায়ণের রাজত্বকালত (1855 খ্রিস্টাব্দে) রাজমাতা পিষু আইয়ের নির্দেশে কামরূপ দেশবাসী দ্বীজ ধর্মেশ্বর (1602 খ্রিস্টাব্দে) পীতাম্বরের ল্যাখা মার্কণ্ডেয় পুরাণ-এর অনুলিপি প্রস্তুত করেন। মহারাণী বৃন্দেশ্বরী ছিলেন এই “পিষু আঈ’ বা ছােট মহারাণী। কোচবিহার উত্তরবঙ্গ রাষ্ট্রীয় গ্রন্থাগারত এই গ্রন্থের দুইটা সম্পূর্ণ পুথি সংরক্ষন করা আছে
মহারাজা নরেন্দ্রনারায়ণের রাজত্বকাল ও কামতা সাহিত্যের অংশবিশেষ। Read More »
1902 সনে মহারাজা জিতেন্দ্রনারায়ন ছোটোবেলাত ইংল্যান্ডের এটন স্কুলত বই পড়ার সমায় মাও সুনিতী দেবীর উদ্দেশ্যত এখান কবিতা লেখিচেন। সেই কবিতাত উমার মাওয়ের পত্তি ভক্তি আর স্বদেশপ্রীতির কথা ফুটি উঠিচে। TO MOTHER(Written at Eton 1902) You ask which country pleases most. Which land I like the best: Or cloudy England’s wave-beat coast, Or else that land of
“To Mother” Poem by Maharaja Jitendranarayan of Cooch Behar 1902 Read More »
কামতাপুরী সাহিত্য – গোসানী মঙ্গল [ তৃতীয় লহরী ] দুই প্রহর রাত্রি হইল অঙ্গনা ভাবিয়া। পূর্ব বিবরণ কহে পুত্র কোলে নিঞা॥ শুন বাপু কান্তনাথ চণ্ডী দিছে বর জামবাড়ী নগরে তুমি হইয়া নৃপবর। ১০৮ আপন অদৃষ্ট দুখ না হয় খণ্ডন। আর চণ্ডীর বর বাপু ফলে কদাচন ॥ মায়ে পুতে নিদ্রা গেল তৃতীয়া প্রহরে। চণ্ডী স্বপন করে
দশভুজা চণ্ডীর প্রতি কান্তেশ্বরের স্তুতি /গোসানী মঙ্গল Read More »
